Friday, February 15, 2013

EL CONCEPTO DE PLANTAS ENTEÓGENAS


EL CONCEPTO DE PLANTAS ENTEÓGENAS
En primer lugar entenderemos la palabra enteógenos desde la perspectiva de (Fericgla, 2001:19): “el sentido original del verbo “alucinar” es “cegar, seducir o engañar”. Proviene del latín (h)al(l)ucinari, “divagar mentalmente o hablar sin sentido”, y es sinónimo de verbos que significan “estar loco” o “delirar” (…) el termino “psicotomimético” o “psicomimético” usados por algunos hombres de ciencia, fue acuñado para referirse a una droga que provoca estados psicóticos. Si tenemos presente que la “psicología” se ha ocupado únicamente de las enfermedades mentales (a pesar de que la etimología de la palabra indique “el estudio del alma” o del “espíritu”), podemos inferir fácilmente que los términos compuestos a partir de la raíz psico- tienen una connotación de enfermedad, y no seria correcto decir que un chaman “toma drogas psicomiméticas”. (…) Ya Osmond (citado por WASSON, 1980:223) se percató de estas asociaciones adversas y propuso la palabra psychedelic, la única palabra que emplea la raíz anómala psiche- en lugar de psico-, con la esperanza de que el termino pudiera designar algo que “muestra el alma”. A pesar de ello, no es únicamente que psychedelic sea una formación verbal incorrecta, sino que además no evita la confusión con las designaciones formadas a partir de la raíz psico- y, por tanto, tiende a significar algo que “conduce a estados psicóticos” y no, sencillamente a una forma de percepción alterada. (…)” .
Por ello adoptamos la siguiente definición aportada desde la misma referencia: “la palabra enteógeno tiene su raíz en el termino griego entheos, que literalmente quiere decir "dios (theos) dentro de mi" y es una palabra que, según los autores han acuñado, significa el estado en que uno se encuentra cuando es inspirado y poseído por el dios que ha entrado en el cuerpo.
Se aplicaba a los trances proféticos, la pasión erótica y la inspiración artística, así como a los ritos religiosos en los que los estados místicos eran experimentados a través de la ingestión de substancias que eran transmutables con la deidad. A la raíz entheos, se agrega el sufijo- gen, que denota la acción de "llegar a ser", quedando el neologismo propuesto, enteógeno”.

Friday, February 1, 2013

Fragmento entrevista profundidad 1: Significados preliminares consumo de plantas enteógenas

Fragmento entrevista profundidad 1: Significados preliminares consumo de plantas enteógenas.

<<Los fragmentos entre comillas son del entrevistado. Este audio no puede ser utilizado para ningún tipo de uso  sin el consentimiento del editor de este blog.>>

El siguiente fragmento tiene un sentido bastante claro. En primer lugar el entrevistado indica como lo realiza de forma recreativa, señalando la marihuana como la planta de consumo mas periódico.

El entrevistado señala que la sociedad se ha encargado de diseñar unos daños colaterales para los consumidores los cuales hacen "daño" a la sociedad. Habla del daño como la estigmatización o represión que la sociedad misma crea, donde llama a los consumidores con arquetipos peyorativos como "desechables" "de la calle". Estas personas, dice el entrevistado, son víctimas de la falta de conocimiento en la ciudad acerca de este tipo de sustancias.

En contraste con esta situación el consumidor habla también de síntomas de "calma" y "sabiduría" proporcionados por la marihuana más aya de la "distracción". Desarrolla una "capacidad subjetiva" para pasar el tiempo, "momentos que me llevan a situaciones de descanso", "una forma de estar y de poder seguir en la sociedad" "incluso no siento daño sino antes al contrario" "es más, las drogas permitidas son mas dañinas aún". "Me permite interiorizar minucias que antes no había profundizado" "como la profundización musical que me gusta bastante" "me separa del caos de la sociedad". Al respecto señala la prohibición de esta actividad por sus círculos de parentesco familiar y noviazgo.

La sabiduría, dice: "estas plantas no son de ahora" "hace mucho tiempo las hemos conocido y esa es la parte de la historia que no hemos conocido" "los indígenas,  las primeras civilizaciones también lo han tenido y también se lo han permitido a grupos de personas como a los artistas y pensadores".

En el discurso encontramos entonces una clara situación del contexto de represión social sobre la práctica causado por un desconocimiento de las capacidades de las plantas y sus consumos históricos. Y se forman las primeras rutas de los significados como "sabiduría" y "calma" en medio de un "caos" generalizado de la sociedad. Una calma que le permite afrontar este contexto, es decir, la planta le permite sortear precisamente el estado de represión en el que se encuentra, no sólo por la represión hacia ella sino también por un caos social que tendremos que abordar mas lentamente para comprenderlo y encontrar relaciones más fuertes hacia el consumo.